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等一等身后的灵魂
麦家   2018-02-10
  □ 麦家
   我养过两只狗。
   一只是朋友送的黑背德牧,系出名门,血统高贵,仪表不凡。品种的因袭分量和朋友的一片情谊,使我不敢轻忽怠慢,顿顿都以上好的骨肉款待,有时还喂羊汤、牛奶。
   如此悉心维护,犹恐失其身份、屈其美好。日宠夜呵下来,渐渐的,它除了精肉细骨一概不食,包括龙骨和猪皮。
   到后来,甚至连超市买来的高价狗粮它都懒得睇一眼,给我感觉,它一时自珍为娇生惯养的千金,一时像足了崖岸自高的贵胄,一时摆弄成满腔愁郁的怨妇。
   另外一只是自发跟我回家的流浪土狗。
   那时我在部队,家里不开伙,吃食堂。条件差,只能粗生陋养,想起了给它从食堂带点剩菜剩饭,想不起就任它自生自灭。
   日子长了,我发现,我慢待的其实不是贱种卑物,不是杂草闲花,而是“朋友”。
   这位朋友,需要的仅仅是一碗粗粝的糙米饭,掺上一点点碎菜和残汤,若哪天加上一段排骨或一只鱼头,就能叫它乐得心头开花,尾巴都能笑出声。
   它皮肤有病,生相丑陋,我平常懒得理它,可它从不计较,一看到我,总是神采奕奕,欢欢喜喜围着我转;一见我要走,总是恋恋不舍,送我一程又一程。
   两只狗,前者是官家小姐多怨怼,身在福中不知福;后者是残羹冷炙漫销魂,知音见采唱阳春。
   说白了,其中的道理很简单:粗茶淡饭出滋味,穷奢极欲总空虚。
   联想到自己,外人看来可能觉得我名利双收,风光无限,其实在这个光鲜形象之后,我却时常感到乏力沮丧。
   因为这时代与我的愿望是有距离的,物质过分泛滥臃肿,过分强大,情感过于复杂纠结,过于虚假。
   我时常想,我们至深的需要其实很简单,冬天有阳光,夏日有轻风,粗茶淡饭,容膝小斋。
   但总有人,太多的人,带动更多的人,喜欢把生活搞得花团锦簇,冬日渴望骄阳似火,夏天奢求西伯利亚的寒风,渴了要琼浆玉液,饿了要珍馐百种,而且想到做到,决不姑息迁就。
   人们学会了极端地展览生存,极端地催肥生活,极端地优待皮囊。
   殊不知,这是极端地遗忘了幸福之根不系于身体,而是系于身体里的一个特殊器官,一个独立于消化系统、呼吸系统、内分泌系统和感官系统之外的部件——灵魂。
   它是如此一尘不染,可又是如此易惹尘埃。于是常常出现这种可笑的现象:—边是极端地享受,—边是极端地痛苦。
   我的德牧就是这样,在高规格的款待中学会了痛苦,而那只丑陋土狗在剩饭剩菜里尝到了甜蜜,尝到了主人的温情和爱,并感念在心,知恩图报。
   人自然是比狗高等,我们读书,我们思考,我们感悟,但我们有些感悟却并不如一只狗的情感自觉。
   有个说法,叫“过犹不及”,也有个成语,叫“欲壑难填”。
   确实,欲望是个永远无法满足的东西,如多米诺骨牌,动一牵百,一生二,二生三,有始无终。
   可静下来想,你不难发现,很多欲望是无用的,只会让自己的生活变得复杂、脆弱,复杂的叫你惘然,脆弱的叫你惶然。
   我们总是在不停地往前冲,以为前面有很多好东西在等着我们,其实很多好东西是在我们身后:家在我们身后,老朋友在我们身后,美好单纯的友情在我们身后。
   印度有句谚语说的好:请慢点走,等一等身后的灵魂。
   所以,我总告诫自己,要经常停下来,想一想灵魂在哪里,可别把它丢了。
   灵魂丢了,空了,我们能拿消化系统去感受温暖,能拿神经系统去感受幸福吗?
 
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