什么是记忆？对于一个人来说，记忆就是对过去活动、感受、经验的印象积累；对于一个国家、一个民族来说，记忆就是对历史、对过往的感怀与传承。

一个人，如果失去了记忆，就等于失去自我；一个民族，一旦丧失了历史的共同记忆，现实和未来就会失去依凭，责任和使命也将成为空白，文化的积累、智慧的叠加更会成为空谈。

又快到“九•一八”，每年的这时候，国人都会回望历史的沉重，唤醒沉痛的记忆，在深思之中获得启示与力量。

值得警惕的是，每年这个时候，互联网上总会出现一些奇谈怪论，荒诞不经，极尽造谣惑众、歪曲诋毁之能事。什么“‘伪满洲国’是伟大的”“国军抗日功劳大，共军从来不抗日”“中国要前进就必须放下关于国耻的痛苦记忆”“爱国主义教育会扭曲中国的世界观”……一些西方媒体也阴阳怪气，他们的潜台词是：中国应该改变历史宣传的角度，不要再搞屈辱史的宣传。

与之相对应的，有的国家拼命歪曲否认历史，妄图美化自己，妖魔化别人，令人不齿。日本就南京大屠杀事件修改教科书，把日军“杀害了众多俘虏和居民”修改为“波及俘虏和居民，甚至在一些教科书上直接删除了平顶山惨案、“三光”政策、731细菌部队、花冈惨案、慰安妇、强制劳工等等。

在国内，一些别有用心的人也提出“不要揪着历史的旧账不放”，一系列对历史的所谓“揭秘”“真相”之说甚嚣尘上，颠倒黑白、混淆是非：“鸦片战争一声炮响给中国带来近代文明”、李鸿章投降是“争取国家利益”、张灵甫是“抗日名将”……在敌对势力及其代理人眼里，历史不再是客观的存在，而成了他们予取予求的工具。

欲灭其国，先去其史。屡屡被人“惦记”的中国近代史，究竟是什么样的呢？我们不妨走进历史的长廊看一看。

1840年前后，由于封建统治的僵化和腐朽，旧中国呈现全面落后的局面，“四海之内皆秋气”，最终被列强的坚船利炮无情地轰开国门，屈辱和悲壮的中国近代史就此开启。

第一次鸦片战争，割让香港，赔款2100万银元；第二次鸦片战争，割让国土150万平方公里，圆明园付之一炬；甲午战争，割让台湾、澎湖，赔款2亿两白银……近百年间，中国几乎无战不败、无战不损。失败的结果，就是任人宰割和蹂躏。可以说，在近代世界，中国受到的侵略次数之多、割地赔款数量之大、列强压榨剥削掠夺之重，世所罕见。

1901年，在八国联军攻入紫禁城后，清政府对列强极力示好，“量中华之物力，结与国之欢心”，最终签订了丧权辱国的《辛丑条约》。据资料记载，近代中国累计签订了1100多个不平等条约，割让国土350多万平方公里。

“国破家何在”？一个个手无寸铁的国人被惨无人道地屠杀、强奸，一片片静谧安宁的村庄被骇人听闻地屠成“无人区”，一座座繁华美丽的城市被毫不留情地烧成一片废墟。

民族的血与泪，浸染着一个深刻的启示：落后就要挨打。剖析原因就是侵略者眼睛血红，而国人则“喝一口茶，燃起烟袋，打个哈欠，又蒙眬地睡着了”。

1914年，日本一部辱华的《支那论》一书，曾说当时的中国人“似蚯蚓”：“把一段身子给切断了，其他部分没有感觉，仍能继续活着”。正是在这样的判断下，日本对中国的侵略越来越肆无忌惮，最终于1931年悍然发动“九•一八”事变，掀起了全面侵华的序幕，使中华民族走进了近代史中最黑暗的一页。

“知耻近乎勇”。一个自强的民族，必然善于从耻辱中获得启迪和激励，从失败中汲取前进的动力。

屈辱、抗争、求索……一部中国近代史，不是一部冷冰冰的数字史，而是一部有温度的奋斗史。中华民族之所以没有就此一蹶不振，靠的是一场场“碧血横飞，浩气四塞”的革命斗争。当中国人民在中国共产党的领导下，选择了社会主义这一救国方案后，中国革命的面貌焕然一新。正是摧枯拉朽的革命，洗雪了百年耻辱，争得了民族独立和人民解放，开辟了民族振兴的广阔前景。

忘了昨天，就会迷失明天。铭记历史，并不是要在历史的苦难上唉声叹气，而是要在时代的警钟下奋力前行。我们设立国家公祭日、将“十四年抗战”概念全面进入各类教材，就是为了更好地还原历史、纪念历史、以史为鉴，也是为了更好地珍惜当下，砥砺前行。

最好的励志书是中国近代史。习主席在一次重要会议上深刻指出：“我经常看中国近代的一些史料，一看到落后挨打的悲惨场景就痛彻肺腑！”站在今天这个时代，回望昨天那段历史，任何一个有良知的国人都不会无动于衷。

面对无数个用鲜血和生命换来共和国今天的先辈们，我们更应撸起袖子加油干，从历史中汲取精神养分，擎起中华民族生生不息的“精神火炬”。

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